marwa kreidieh/philosophie et spiritualité مروة كريدية / تصوّف

الكتاب : معابر الروح / شعر

المؤلف : مروة كريدية

الطبعة : الأولى ديسمبر  2008

عدد الصفحات : 120

دار النشر : شمس للنشر والاعلام – القاهرة

القطع : 21 ×15 سم

المزيد

فلك النون

 شعر : مروة كريدية  

المزيد

نصف عين !
شعر : مروة كريدية

 وَ رُوحٌ بِالأمْطَارِ عُمِّدَت
بِغَمَامَةٍ حُبِسَتْ عِنْدَ الغَسَق

تَصْطَادُ نَسْمَةَ رَوْنَقٍ
بِحُمْرَةِ الوَردِ مَعَ الشَّفَقْ

وَ يَعْبُرُ بِالرُّؤَى قَلْب
إلى شَوْقٍ عَلى جَنَاح ثَلْجٍ مُنْهَمِر

سَحَابَةٌ صَُّرت بِزَهْرِ الزَّنْبَقِ
وَجَدَاوِلٌ بِيضٌ تُحَاكُ بأَودِيَةِ الزّمُرد

****
فِي غَايَةِ الحَيْرَة … حَيرَى !
أتراني لا أرى؟!

أَأَطْلُبُكَ فِي السَّمَاءِ؟!
أَمْ فِي نَسْمَةِ الضُّحَى ؟!

فِي يَاقُوتَةِ المَغِيبِ؟!
أمْ فِي لازُودِيِّ الحَصَى؟!

وأَرَاك…
فِي رائِحَةِ المَطَر و في وَشوَشةِ السَّحَر!
فِي كَفّ طِفْلَةٍ وفِي دمعة القَمَر !ولَوْلا نُورك مَا رَأيت مُمْكِنً

المزيد

قلب الليل

 شعر : مروة كريدية

· أيَا أَجْمَلَ امْرَأةٍ تَعَالي ….

فَاسْكنِي بَينَ أَضْلعِي

عَانِقِينِي لِلَحْظَةٍ و ارحَلِي

فَإنِّي لَكِ الصَّدْرَ الحَنُون

***

· عنَاقُكَ أسْرٌ و صَدركَ حِصَارٌ …

لا .. وَ لَسْتُ للأضْلاعِ أَفْتَقِدُ

***

· سَأرْوي أحَلى الشفَاه بِبَلْسَمِ القُبَلِ

فَكُونِي لِي شَهدًا… لِأشهى عَسَلٍ يَذُوب

***

· عَطَشَى أنا دومًا ؟؟ فَهذَا أكيد

شَغَفِي لا يُروَى إلا بِخَمْرَةٍ تَحَرّرَت

وكَأسُكَ مِنَ الحُرِّيَة خَالٍ

لا… ولست لأحَدٍ مِنَ العَبِيدِ أكُونْ

***

· فَاتنَتِي … ألا فِي عُيُونِيَ فَاقْرَأي

عمق احْترَاقٍ …

المزيد

فتيلة موجزة 

 شعر: مروة كريدية 

المزيد

المغادرة

المزيد

نَبِيذ و وَردَة … فِي مقام البَيْن - مروة كريدية

ارْتِحَال :

وخِدْرِي  يَأبَى أَنْ يُقَاسِمه

جَسَدِي الدُّجَى

وَريِشَةُ الشَّوْقِ  تُشْعِل يَقْظَتِي

المزيد

شَوْقٌ على طَوق - مروة كريدية

بَيْنَ الظِّلالِ وفَيْءِ الجُفُونِ مَغَارِب

وَشُمُوسٌ لَهَا فِي جُنُونِ قَلبِي مَشَارِق

وَبُحُورٌ عَادِيَاتٌ مِنَ الأشْوَاقِ تَشُفّهَا

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

تَرينمَةُ رُوحٍ طَوَت الزَّمَان

خواطر : مروة كريدية

كَمَحَارةٍ …. في غورِ أغوارِ البِحَارِ

أنْصَتتْ رُوحِي

تترَقَّبُ حِكمَةَ أرْوَاحٍ سَابِحَةٍ

تَتَسَامَرُ في ظِل صَدَفةِ الكَوْنْ

 

مِن الأبَدِ السَّحِيقِ ….

إلَى الأزَل العَتِيقِ…

كُلٌّ غَير مَحْدُود….

لا يَعرفُ فِي عُرْفِ الأرْوَاحِ انْقسَام

ولا في عُرف الأكوانِ المتكوّنَةِ التِئَام

 

انْمَحَى عني الزّمَانُ

فالتئمت رُوحِي

بعد أن كانَ لَها مَسالكًا

تَعْبُرُ به عَلى مُقْتَضَى الفُصُولِ

 

فاهتز غصن المَحَبَّة بعدَ سُكونِه

مِن رِيحٍ غَربِيّة عَصفتْ

المزيد

المزيد

أنَّت روحي مع مغيب حبيبتي

فيا لهفي على فراق أحبتي

ينخلع قلبي والروح مني تنسلخ

فأصبِّر الصبر بالشروق علّني

بولادة اليوم ألقاها مجدّدًا

***

تمّر الليالي والأيام مني

تقطف العمر مغيبًا وشروقًا

أطوي كلّ تجارب  الروح بلمحة

ثم أعود فأنعتق

***

حيرى أنا  … وما تحيري

الا تحير كائن وجلِ

أُحبّ  الحبّ وأقلق من محبتي

وما الحيرة الا مقامُ عاشقٍ تعب

***

أضناني الوجد فأمحاني

المزيد

تخللت مَسالكُ الرُّوح سَعَادة

ولأجلها اطمأن اليوم قلبي

فما أحبَّ الْمُحِب غير روحه

فالكُلّ بعضي وبعضي كلّي

فما شريك العمر وما طِفلي

سوى مضغة تئِنُّ بين أضَلعي

أحنُّ إليهم وأسأل شوقًا عَنهم

وهم في كل آنية أمامي

هي رحلة عمرٍ أُمضيها

وإن تفرقت بنا دُروب الحياة

فهم في عالم الرّوح أبدًا معي

***

لقد أخذا مني كل منازل المودة

المزيد

المزيد

مناجَاة  الذات المحمدّية :

خامَرتُ في الحرمِ القدسيِّ خَمْرَاً معتَّقةً

 ثَملْتُ بِهَا عَافِيَةً وَ عشِقَاً سَرمَدِي

لما نأيتُ عن جموع العاشقين بِكَ

حَبيبي و أَفضَيْتُ لك السِّرَ وَحْدِي

أيَا حَبِيبَ الرُوحِ رُوحِي إليك

تتوقُ تَوَقَانَ الغَرِيقِ المُسْتَنْجِدِ

حَبيبي شَغَلْتَ شِغَافَ قَلبِي محَبَّةً

فَلا مَكَان فِيه للأَغيارِ عِندي

المزيد

ذَكَرْتُ حَبِيبِي ذِكْرَ عَاشِقٍ ولْهَانٍ

فَمَا اسْتَجْلَبْتُ تَجَلِّيه ولا

 حَتَّى المَوَاجِدا

فَلَمّا حُجبْتُ بِحُبِّه وَصَلَنِي  بِفَضلِه

فَحِجَابُه ظُهُورٌ تَجَلَّى للعَارفِين شَوَاهِدا

ذَكَرتُهُ بالخَفَاءِ سِرّاً,وسِرُّهُ مَحْضُ

إخْلاصٍ , فَبِتُ فِي حَضرةِ المُلكِ شَاهِدا

امْتَدَّتْ رَقَائِقُ اللُطْفِ منكَ فَخُطَّتْ

بِعِنَايَةٍ عَلَى صَفَحَاتِ رُوحِي لَطَائِفَا

رُمُوزٌ وَ غَامِضَاتُ أَسرَارٍ, لُغَاتٌ

وَ بِحارُ عِلمٍِ وسَماواتٌ تَشِعُّ فَرَاقِدا

أَجرَيْتَ عُلومَ آفَاقِ الأكْوَانِ بِلَمْحَةٍِ

عَلَى شِغَافِ القَلْبِ نُقِشَتْ فَرَائِدَا

فَطِفْتُ بالبيْتِ طَوَافَ الذي لَمْ أَكُنْ

بِسَوَاهُ عِنْدَ طَوافِ الروحِ طَائِفَا

وَرَزَقْتَنِي فَهْماً يَصْعُبُ وًصْفهُ حَتّى

غَدَا فُؤادِي مِنْ عَطَاءكَ للعُلومِ مَوائِدَا

حَتَّى إِذَا مَا لاحَ حُسْنُ الحُسْنِ فِي أَيِّ

صُورَةٍ بِتُّ فِي جَمَالِ الحُسنِ مُتَسَرْبِلا

وَ إذَا مَا نَاحَ الحُزْنُ كُلُّ الحُزْنِ فِي أي

شَكْلٍ بِتُّ فِي أَنِينِ الحُزْنِ رَاضِيَا

وَلَوْ كُنتُ فِي رَحْمَةِ البَسْط وَانْشِرَاحِ

الرُوحِ أَنْعَمُ بِنَعِيمِ الوَصْلِ رَاغِبَا

وَلَوْ كُنْتُ فِي رَهبةِ القَبْضِ

أَخْشَى جَلالَكَ الإلهيِ مُتَهَيِّبَا

المزيد

حَبِيبِي عَهِدْتَ إِلَيَّ بِمَوْطِنٍ أَزَلِيٍّ : بَلَى

فَأَنَا عَلَى العَهْدِ بِفَضْلِ جُودِكَ قَائِما

وَ وَعَدْتَنِي بِمَا لَنْ أَبُوحَ بِه أَبَدا غَيْرَ

أَنِّي عَلى أحَرَّ مِنَ الجَمْرِ أَنْتَظِرُ المَوْعِدَا

حَبِيْبي قَطَعْتُ دُرُوبَ الوَصِلِ أجْمَلَهَا

وسَلَكْتُ فِي العشقِ والفَنَاءِ فيك مذَاهِبَا

وفِي كُلِّ مقَامٍ أحوَالٌ وَ مَشَاهِدٌ وَطَرَائِقُ

فَهْمٍ لا تَعْرِفُ لَهَا فِي الإحْصَاءِ  عَدَدا

وَ لوْ جَمَعْنَا بِحَارِ الأَكْوَانِ قَاطِبَةً

وَ جُعِلَتْ لِكلمَاتِ رَبِي مِدَادَا

لَنَفِدَتْ بِحَارُ الأكوانِ أَجمَعَهَا

قبلَ نَفَادِهَا وَلَو جِئنَا بمثِلَها مَدَدا

فَللوَجدِ بِكلِّ آنٍ شَعِيِرَةٌ تُقَامُ

ولِكُلِّ مَرتَبةٍ فِي الوَجْدِ وَسائلا

وَ وَسَائِلُ العِشْقِ عُمرَهَا مَا استُنْفِدَتْ

وَ لا 

المزيد

زِدْنِي بِفَرْطِ الوَجْدِ فِيكَ تَحَيُّرا

فَلَسْتُ بِفَنَاءِ رُوحِي فِيكَ مُتَخَيُّرا

و اسْقِنِي مِنْ خَمْرَةِ العِشقِ مُدَامَةً

وَ هَبْنِي مِنْ فَرْطِ الوَلَهِ فِيْكَ مَواجِدا

إلَيْكَ أَزِفُّ الحُبَّ وَ الوِدَّ  خاَلِصَاً

فَأَشْدو مِنْ حُرْقَةِ قَلْبِي  قَصَائِدا

خَوَاطِرُ حُبٍّ صَافٍ مِنْ شِدَّةِ الوَجْدِ

سُكِبَتْ أَنْخَاباً وَ انْسَابَتْ عَواطِفَا

وَ دَوَاوِينُ شِعْرٍ رَاقٍ مِنْ قُوَّةِ الحَالِ

خُطَّتْ بِيَدٍ عَلى ألواحِ العِلْمِ قَلائِدا

وَ مَاذَا يَقُولُ شِّعْرُ العَاشِقِينَ  بَيْنَ يَدَيْكُمُ

فالقَلَمُ يَعْجَزُ عَن وَصْفِ عِلْم المَاجِدا

**********

ذَكَرْتُ حَبِيبِي ذِكْرَ عَاشِقٍ ولْهَانٍ

فَمَا اسْتَجْلَبْتُ تَجَلِّيه ولا حَتَّى المَوَاجِدا

فَلَمّا حُجبْتُ بِحُبِّه وَصَلَنِي  بِفَضلِه

فَحِجَابُه ظُهُورٌ تَجَلَّى للعَارفِين شَوَاهِدا

ذَكَرتُهُ بالخَفَاءِ سِرّاً,وسِرُّهُ مَحْضُ

إخْلاصٍ , فَبِتُ فِي حَضرةِ المُلكِ شَاهِدا

امْتَدَّتْ رَقَائِقُ اللُطْفِ منكَ فَخُطَّتْ

بِعِنَايَةٍ عَلَى صَفَحَاتِ رُوحِي لَطَائِفَا

رُمُوزٌ وَ غَامِضَاتُ أَسرَارٍ, لُغَاتٌ

وَ بِحارُ عِلمٍِ وسَماواتٌ تَشِعُّ فَرَاقِدا

أَجرَيْتَ عُلومَ آفَاقِ الأكْوَانِ بِلَمْحَةٍِ

عَلَى شِغَافِ القَلْبِ نُقِشَتْ فَرَائِدَا

فَطِفْتُ بالبيْتِ طَوَافَ الذي لَمْ أَكُنْ

بِسَوَاهُ عِنْدَ طَوافِ الروحِ طَائِفَا

وَرَزَقْتَنِي فَهْماً يَصْعُبُ وًصْفهُ حَتّى

غَدَا فُؤادِي مِنْ عَطَاءكَ للعُلومِ مَوائِدَا

حَتَّى إِذَا مَا لاحَ حُسْنُ الحُسْنِ فِي أَيِّ

صُورَةٍ بِتُّ فِي جَمَالِ الحُسنِ مُتَسَرْبِلا

وَ إذَا مَا نَاحَ الحُزْنُ كُلُّ الحُزْنِ فِي أي

شَكْلٍ بِتُّ فِي أَنِينِ الحُزْنِ رَاضِيَا

وَلَوْ كُنتُ فِي رَحْمَةِ البَسْط وَانْشِرَاحِ

الرُوحِ أَنْعَمُ بِنَعِيمِ الوَصْلِ رَاغِبَا

وَلَوْ كُنْتُ فِي رَهبةِ القَبْضِ

أَخْشَى جَلالَكَ الإلهيِ مُتَهَيِّبَا

فَفِي حَضْرةِ البَسطِ ,مَقَامُ رِضَاً إلَهِيٍّ

وَفِي حَضْرَةِ القَبْضِ أَخْشَى جَبَرُوتَكَ رَاهِبَا

فحالِي فِي كُلِّ حَضْرَةٍ فِيْه سِر ٌّوَ حِكْمَةٌ

وَ وَقعُ كِلا المَقَاميْنِ على قلبي وَاحِدَا

فَالعِبْرَةُ لِي بِتَلوّنِ المَقَاماتِ  سِرٌّ

وَ لِسِرِّ كُلِّ حَضرَةٍ عِنْد القُدُّوسِ فَوَائِدَا

وإِذَا مَا قَالَ لِي الوَاهب حَبِيبُ الرُوحِ : إفْعَلْ

أجَبْتُ : بَلْ أَنْت المُمِدُّ بالفِعلِ وأَنتَ الفَاعِلا

وإذَا مَا قَالَ لِي مَالِكُ المُلْكِ : عُدْ

لقُلْتُ : بَل  مِنكَ إِلَيْكَ عَائِدا

فَلا تَقُل افْعَلْ لِمَنْ لا يَفعَل وَ هو

مَفْعُولٌ , فَأُحْجَبُ بِالفِعلِ عَنك حَجْبَا

فأنْتَ أنْتَ الفاعِلُ المتَصَرِّفُ في كل

فعلٍ , فَلا فِعْلَ لِي وَ لا حَتّى مَحَامِدا

وب " كُنْ " أنت أنت الآمِرُ فِي كلِّ

أمرٍ فلا أَمْرَ لِي وَ لا حَتَّى المُرَادَا

فَلَمَّا أَرَدْتُ أَلاّ يَكُونَ لِي مُرَادَا

كُنْتَ أَنْتَ المُرِيدُ وَ كُنْتَ أَنْتَ المُرَادَا

فوَرَدتُ حَوْضَ مَحَبَةٍ  وِردَاً

فَكُنْتَ أَنْت َالورْدُ وَ كُنْتَ أَنْتَ الوَارِدا

********

حَبِيبي جَعَلْتَ مِنْ قَلبِي دَيْرَ نَاسِكٍ

وَحَوَّلتَ جَوَارِحَ الرُوحِ مِنِّي مَعَابِدا

حَتَّى غَدَتْ كُلّ طَرْفَةَ عَيْنٍِ لِي تَسْبِيحَةٌ

المزيد

و لي مَع الشَّجَرِ مَواعيدَ هوىً

فشَدْوُ العصَافِيرِ تَرنِيِمَةٌ لِحَفِيفِ الوَرَق

أُسَبِّحُ مَعهَا بِإيقَاعٍ وَ أَعزِفُ حُرَّ الوَتَر

تَحِنُّ رُوحِي إليهَا حَنِينَ العُودِ لأمِّهِ

وَ شَوقَ أرضٍ عَطشَى لِزَخَّاتِ المطَر

المزيد

ولي مع غروب الشمس ودّ

مغروم لحظة فراق

و لغيابها شروق محبتي

فعند العالمين من الغرب تغيب الشمس

المزيد

وصفات الحقِّ توالت

على قلبي دون انقطاعٍ

حتى كنتُ لِسَريَانِ الألوهية

بالوُجودِ وَسِرِّهِ شَاهِدًة

أَذوبُ في حُسنِ جَلالِ جَمَالِهِ

وبِالتَّجَلِيَاتِ الرَّبَانِيّةِ مُتَقَلِّبَة

فَسَألتُ اللَّه حُبِّي مقَامًا

أكون بينهُ وبَينَ العالمين برازِخًا

    مقدمة :

  الحمد لله على ما أَلهم , وعلَّم الإنسان ما لم يَعلم  , فَعلَّمنا ما لم نكن نعلم, وكان فَضل الله علينا عظيمًا .

الحَمْدُ لله العَظِيمِ جَلاله بِظُهورِ جَمَاله , الرَّقِيب فِي سموِّهِ , ذي العزَّةِ والسَّناء والعظَمة و الكبرياء والسُلطان , الذي جَلَّت ذَاته أن تُشْبِهَ الذّوَات, فَسبْحَانَهُ تعَالى عَزِيز في كِبْرِيَائِهِ , عظِيم فِي بَهَائِهِ : "  فليسَ  كَمِثْلِهِ شيء وَهْوَ السَّمِيعُ البصير  "[1]

وَ الصَلاة والسَّلام على النَّبي الأكرم محمّد بن عبد الله , المُعطى جوامِعَ الكَلِم فِي المَوْقِفِ الأعظَم , وَ سلِّم تَسلِيمًا كثيرا ….

سُعِفْتُ بِتَركِ دنيايا ,  و اعتمدتُ بِقَلبي على الله , الذي لا إله إلا هُو دونَ اضطراب , عندما فُقِدَتْ الأسبابُ [2]أمامي ,  فَأوْكَلتُ أمري  إلى مولاي  وحبيبي , واللهُ تعالى  يَقول " إن الله يُحِبُّ المُتَوكلِين " [3] , ووثِقْتُ بِما عِنْد ربي ,  فما عند الله خير وأبقى , وتجرَّدت ُ عن إرَادَتِي , وأحببت أن  أعرف الحق وأن أَصِل  الى الحضرة الإلهية, فوجبَ تحرير الإرادة من نفِسي فكانت التربية …, فَأفْنَانِي حَبِيبي وجْدًا [4], وأَقعَدني في المجاهَدَة  فأحببته بنوره وجدا , فانعكست المحبة في جوارحي بصورٍ منها: الصمتْ والخلوة , والعزلة الشعورية , وفقدتُ الشهية  للمأكل , فعزفت  نفسي عن الطعام ,كما حُبِّبَ إليّ السهَر فَطار من عينيَّ النوم……

قد تكون هَذه الأمور مترابطة روحيّا وبيولوجيَّا وفسيولوجيّا….. فالإنسان نقطة تقاطع وامتزاج للمستويات كافة , روح وجسد ونفس وطاقة ….فالإنسان كَون …فبالإنسان تتجلى الصفات الخلقية البيولوجية و الوراثية والفسيولوجية ….وبالإنسان تتجلى الصفات الإلهية [5] …

والله ألهمني الصمت بدايةً, فأخرَسني ربي ,  أخرس لساني [6], فلم أعد أجد الرغبة في التكلم في أي موضوع ,مع أي كان , كائنًا ما كان ,  فَكنت أتكلّم مضطرة وَلكن كنت في الباطن مشغولة في  المواجد , أدعو ربي واسأله وأحاوره ….حتى انتهى الأمر بأن أخرس لي  قلبي فيما بعد …

وفي هذه الفترة اعتزلت الناس بشعوري , وكنت أتعامل معهم بالظاهر دون أي تفاعل فعلي شاردة الذهن …فالمشغول لا يُشغل ….والعاشق مشغول دائمًا بذكر حبيبه ….فلا يأنس لأحد غيره …. ولا يناجي أحدا سواه…..كما لا يطيب له المأكل ولا النوم , لأنه دائم التفكير في محبوبه…..

وكنت أخطّ خواطري حول هذه التجربة,  وهي تجربة الخلوة مع ما يصاحبها من أحوال,   فوجدت نفسي مضطرة لإضافة بعض الشروحات..كما فتح ربي عليَّ فهمَا جميلا ورزقًا حسنا, وَ وهبني من نور علومه…وكنت أحاول  أن أضع مقدمة تتناول مفهوم الإنسان وكينونته, حتى يكون فهم معنى الصوم كاملا….فأغرقني ربي ردحا في الكون …….

ولا بد من الإشارة الى أمر : انه لفهم أي نوع من أنواع الطاعات, أو العبادات, أو القربات , أو غير ذلك …لا بد من تقديم رؤية شمولية….وليست جزئية … فالإنسان بمفهومه الواسع الشامل  … كون ينتمي لمنظومة كونية ….يتأثر بكلّ العوامل الداخلية والخارجية والبيئية والكونية ……….

وَ أثناء ذَلك  أوقفني  الله على أمور لم يسبق وأن أوقفني ربّي عليها , وأدخلني ربي  عبر الروح الى الجسد , وتجليات القدرة الإلهية فيه, وأوقفني على النفس ومكنوناتها, كونها محل التطهير والتغيير , وسبحت روحي في  الكون  بشموليته وأسراره ومجرّاته وعوالمه , كانت روحي تُطلّ  على العالم وعوالمه أراه من بعيد , و أرى نفسي فيه  و أشاهد تَدافع الناس فيه ….

 فكنت أمام سلسلة من العلاقات المترابطة والمتشعبّة التي يصعب وصفها, سلسلة مترابطة من الفهم, تُرى من خلالها منظومة كونية ربانية,  فيها من العلاقات والتفاعلات اللامتناهية فيفهم المرء  : علاقة الروح بالجسد, وعلاقة الروح بالكون , وعلاقة الكون بالروح , وعلاقة الروح بالنفس , وعلاقة النفس بالمخلوقات , وعلاقة الكائنات ببعضها, أي كل ما انبثق عن حضرة " كن "  [7], وعلاقة الإنسان مع المحيط المجتمعي والبيئي….ومحيط كل طاقة من طاقات الكائنات,  وتفاعل هذه الطاقات وتدافعها وانجذابها وتنافرها …. وعلاقة كل هؤلاء – أي كل ما انبثق من الخلائق مما علمناه وما لم نعلمه -  بالله ,  وعلاقة الله بكل واحدة من هذه العلاقات ………وجملة متسلسلة ومتشعبة من العلاقات الانطولوجية [8]والانتروبولوجية[9] والبيئية الى ما لا نهاية….

وحيال ذلك فإنّ الاستطرادات كانت طويلة و هو أمر لا إرادة لي فيه … وقد يرى البعض  فيه خروجًا عن الموضوع الأصلي , وهو الحديث في جزئية معَيّنة  ….و لكن ما خُط …لا تنطبق عليه المعايير المكتسبة …. فأسأل الله ربي الوهب…. إنه هو الوهَّاب …والعبد يقف أمام ما يحصل معه فانيا ….

 حيث يَسجد بين يدي ربِّه يفنى في حقيقة العبودية , أبكم  عاجز عن التعبير عن عمق الإدراك, بحالة فناء وعبودية بمراتب متنوعة , وبرازخ 

المزيد

أناديك في سرّي ….

و بي شغَفٌ

أبثّهُ مشفّرًا إليك….  

عبر العصورِ  

فيمزِّق  شرودَ عينيك  

وجسدك المنهك

ولا يَحلّه أحدٌ سواك…

ولا تفكه إلا أناملك

المنحوتة حول خاصرتي

و عبق شفتيك المخمورة

****

أحترقُ أسًى….

لهجرِ عينيك لي

واعتصر  ذاكرتي

عشرة أعوام 

فهل تذكر ؟؟؟

تحت شجرة اللوز …

هناك…. عند الأفق

حين التقيكَ سابحًا  

حيث رائحة الهوى

تُسافر على دروب

 وصلِ الحقيقة

اقتربتَ مني يومها

عندما غفى القمر   ….

على وجنتي

وغابت الشموس ….

 بين أهدابي

فَأزحْتَ وِشَاح الحُزن

 عن صدري

وتَنشقت عبيرَ روحي

ونزعت  عني

كل القشور  رغم تمنّعي

وتركتني عارية

كالدّرة المنثورة

******

ضاق عليّ جثماني

وروحي…. ثكلى

تفتشُ عنكَ…..

تبحثُ اليوم … عن سرّ

 تلك العلاقة المبتورة

*****

سافرتُ الى ملوكِ الجان

أبحثُ عن الزمان

الهارب منّي

في غابات السِّحر ِ

المزيد